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佛前十不求——對職場心境有好處

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1#
發表于 2014-6-14 08:50:20 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 逍遙處士 于 2014-6-14 08:55 編輯 8 e5 _& b0 U9 `- {! O! w

$ q* v/ L  t1 {; e7 n轉自:http://www.daode.org/jwsx/2012/1100.htm
# N" H! P! v' m5 f
2 ~* X/ f+ M* C7 @佛前十不求
- k% p2 q( }1 T; d' H  d
一不求,身無病,身無病苦貪心生。
. n6 k+ D6 e# \, M* a- K" ~3 g$ a要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。
0 l* _5 d1 R1 E. I, n9 q) `; H7 z

$ r% n" C: o! M! _
二不求,事無難,磨難更使道心堅。* l, R! M& p3 o# p
踏平坎坷成大道,一次挫折一層天。

1 {2 n  G9 r" l7 g  s2 v( g$ Y" G! z  D" C" U
三不求,心無障,心無障礙易自狂。7 L. [6 [: @* }% \; `
心田常除煩惱草,無明化作無量光。
; X" |; V$ x' G4 r

: }% z1 N; G6 ^) G  w) D
四不求,利于我,執著利我三途車。
) x* l% p% e6 o: b7 U1 i6 e) g! G愿替眾生受病苦,令諸眾生得歡樂。
5 ?" M" @& O0 W+ R- L  s

% b# ?. E7 }& m: ^, h  A
五不求,不招魔,無魔磨煉不成佛。0 I* `; r! T1 i) R. F! s
魔是修行好法侶,德高自能降眾魔。
# U5 \8 I% g4 I  K# M" @5 Z- G

6 c6 g& g9 v1 \" l$ q+ s7 o
六不求,事易成,人處順境難修行。& g/ F- d% ?* B! e$ `8 ]4 N" H
逆境順境無分別,事成事敗應等同。

0 k: x8 `7 r0 B, g, P
* l: T4 ^$ v8 s& V. s2 f1 W; c
七不求,名和利,貪圖名利墮輪回。
7 Z! C0 |) j* w常覺名利如夢幻,甘作默默無聞人。
) U7 g4 S, U- w

/ x* E! B& a1 ?& s/ T7 W0 S
八不求,人報答,望人報答路偏差。
4 A( ]+ E; \2 [2 X隨緣了業了生死,無欠無賒好還家。

0 k/ w5 m6 D9 w7 }6 d9 D0 B; Q$ q  m; g3 z& [
九不求,申屈冤,忍屈受冤舊債還。" B% E0 E( h3 s) I5 `4 S# i7 v+ J# w
別人打罵是助行,寵辱全忘功德全。

2 C- P3 S8 Y8 c4 v8 J& @4 c! I0 Z) O: l; ]3 r; q4 @
十不求,人幫我,自力更生不攀緣。' q; o5 @* I6 \& n9 [( k/ ~
有所求時都是苦,無所求后得自由。

. g7 \+ e* _. Z- E7 `- X

點評

菩提本非樹,何為明鏡臺?什么才是物?如何叫塵埃?  發表于 2014-6-14 13:10
處士難得不酸  發表于 2014-6-14 09:58

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參與人數 3威望 +3 收起 理由
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zerowing + 1 支持下
LIAOYAO + 1 喜歡

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2#
發表于 2014-6-14 09:02:38 | 只看該作者
沒看懂,樓主,要求自己
3 m9 t7 x1 S2 D8 o" I7 _有病
$ O2 R" q* p3 g9 c遭難' ~9 K+ T; k2 m' s8 c: O( J
神經
8 L: R9 X: ~2 @/ p4 k坑己
9 G) n, B/ C  \' x* s著魔
" b; J* V2 m, r/ S撞墻2 f6 n% a9 C: i: n" H. W
無利( H/ Z9 K4 D& g4 L  }( M
忍冤
( O0 o. k( A- W4 a0 O除了最后一條,其它妥妥我黨幾十年的良民。
+ w9 H( `  `/ k2 J; B# ?9 I樓主該吃藥了,樓主不妨到國家信訪局門口給訪民們說說,看大伙不掐死你的

點評

明顯是佛教的理論為啥要安到X黨上?  發表于 2014-6-14 10:08
3#
發表于 2014-6-14 09:11:21 | 只看該作者
不懂。是佛學道理?
4#
發表于 2014-6-14 09:13:33 | 只看該作者
士子又開始研習佛理了?哈哈
9 ]# f, i1 d/ w( f6 R4 F# J. c
5#
發表于 2014-6-14 10:01:55 | 只看該作者
至人無心何厚薄,我自懷私欣所便。耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨。若使人人禱輒遂,造物應須日千變。今我身世兩悠悠,去無所逐來無戀。

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6#
 樓主| 發表于 2014-6-14 10:43:03 | 只看該作者
宇宙立方 發表于 2014-6-14 09:02
! Z% ]# N# o* L" Z- i5 w沒看懂,樓主,要求自己
( Z( A/ u& d9 s, b有病
/ ~! v1 n# e& R遭難
. f3 B- F) D$ U7 ?% m9 V* U& ~
是“不求”,不是“反求”。是不求無病,不是反求有病。
% Y. B2 O7 B  f( I/ I/ ~2 v# B2 o# N3 A" h$ E
開頭三個字說“沒看懂”,既然說沒看懂,就不該有后面許多話。即使看懂了,就更不該有。. i/ s! D3 `2 b* Y' v* w1 l& d, U
7#
發表于 2014-6-14 11:08:10 | 只看該作者
只怪這年頭大家的心都靜不下來了,不管搞什么都是大忌啊。
8#
發表于 2014-6-14 11:53:09 | 只看該作者
學士,鄙人有一事不明,所謂一不求,身無病,身無病苦貪心生。,這從語意上來講,不求身體沒病,不就是求身體有病嗎,還說身體沒病就會貪心生,這不是說身體沒病就會沒事找事,還是有病的好。
( f/ x5 o& M) }% K  R難道佛教是讓信眾自虐嗎,那不成邪教了嗎。像那九不求,用到工作中,不成受氣包了。還有五不求,可以理解了勇敢地扶跌倒的老太太吧
. ?' a8 @- ?" Q: m0 `0 W& \活的夠不容易了

點評

這詩明顯是寫給我們眾生看的,眾生往往只看到有病等的負面影響未能看到其中隱含的另一面,其實是有些矯枉過正的意思。真成佛了,自身都是空的有何來病的概念,人之大患,患其有身。  發表于 2014-6-16 16:42
宗教的東西向來比較復雜,金九我的理解,世間人可分為三類:菩薩,覺者,眾生。菩薩是來超度眾生的,二者就像是相互依存的兩面,如同陰陽。對前二者而言是不存在求這個概念的,因為他們知道求了沒用,有病無病一....  發表于 2014-6-16 16:38
不求身無病,實際上已經告訴你:要自律,循道,自然無病。 佛法宏大,人能弘道,非道弘人。  發表于 2014-6-14 17:59
一不求,身無病,身無病苦貪心生。樓主給出的答案是正面順推的字面解釋:要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。 逆推的:身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦為良藥。實際上前后要顛倒  發表于 2014-6-14 17:53
儒家,有退一步海闊天空。基督有,打你的左臉,你要送右臉給他繼續。東方西方大道歸一啊。  發表于 2014-6-14 13:14
要多學語文知識啊。  發表于 2014-6-14 12:51
“不求身體沒病,不就是求身體有病嗎”……不能這樣理解吧。  發表于 2014-6-14 12:20

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參與人數 1威望 -1 收起 理由
伏虎降龍 -1 邏輯有點混亂。

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9#
發表于 2014-6-14 12:37:59 | 只看該作者
隨遇而安。
! ], c) k  b. v" S( L/ ]: S
10#
發表于 2014-6-14 13:05:21 | 只看該作者
我不信佛,一直認為宗教是騙人的玩意2 j' ?4 x) f2 I
; z9 H5 g6 V: o; i; A
講道理就是把話講的明明白白,人人都看得懂,何必像佛學那樣搞得玄乎

點評

宗教也是心理學的重要組成部分,心魔是也,似乎很多學心理學的都會多少學宗教典籍  發表于 2014-6-17 13:02
宗教,現代劃歸到哲學,這一點,天朝中學就已經開始灌輸了。所謂人生觀與方法論是也。  發表于 2014-6-14 13:17
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