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佛前十不求——對職場心境有好處

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1#
發表于 2014-6-14 08:50:20 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 逍遙處士 于 2014-6-14 08:55 編輯
& q2 Q" ?3 a6 K5 b# Y: C# t) J2 [: {- S6 d; ]; l( s3 {5 Z
轉自:http://www.daode.org/jwsx/2012/1100.htm
5 u+ _+ f. p: l7 V2 x9 Q
3 E7 d% V  C8 E2 P  g佛前十不求' s/ P9 n' t/ u
一不求,身無病,身無病苦貪心生。
3 K- U) w6 j. W  C5 k1 p要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。

+ y+ H( L6 @. y1 A4 }0 J+ T. M1 _6 v% q4 J; \. E* W
二不求,事無難,磨難更使道心堅。
+ @2 ~9 A; V! M& R踏平坎坷成大道,一次挫折一層天。

9 f; P3 f: B& t  U/ L, J4 p
$ h$ S5 s7 k2 h; u$ `
三不求,心無障,心無障礙易自狂。9 @% l1 N6 o& a9 L1 G3 Q  r6 Y
心田常除煩惱草,無明化作無量光。

# Z/ @+ \- i+ D6 ^2 R4 Y* _- f8 G& f
四不求,利于我,執著利我三途車。
6 V% w; C. R* o$ N0 N- U9 f- C愿替眾生受病苦,令諸眾生得歡樂。

* s7 B$ {- u4 f, c) q* I, D9 y+ |  d2 P( \: Q  B
五不求,不招魔,無魔磨煉不成佛。( W- k) L. g0 K  E5 p7 W
魔是修行好法侶,德高自能降眾魔。

9 M/ R- q/ b8 U7 O3 W' p; k7 `5 ]6 }# T" f% l* j/ z: R
六不求,事易成,人處順境難修行。; y- o& M' a) c! r+ ?0 g+ ~
逆境順境無分別,事成事敗應等同。
' b! m! j6 @; p+ Z; P: `

# Y  W# a5 W; r1 F5 N& z  x
七不求,名和利,貪圖名利墮輪回。  b8 w3 Q% a6 }$ {8 ^; o
常覺名利如夢幻,甘作默默無聞人。

6 @9 P. w! D3 e( L9 d1 \1 l$ D4 y2 K, D  X- o' D' x7 F6 |# ?- E
八不求,人報答,望人報答路偏差。' @( F) A1 v% J* {6 g3 H
隨緣了業了生死,無欠無賒好還家。
+ h: F" N5 t) i$ R
+ Y7 L% a2 F+ T
九不求,申屈冤,忍屈受冤舊債還。7 S" R9 d/ u2 E5 T
別人打罵是助行,寵辱全忘功德全。
! z$ B6 F& n  p! Y1 x0 a
$ k* a  R- _  K& a! ]( b4 R" u* J
十不求,人幫我,自力更生不攀緣。! `2 R% i$ j2 x5 @8 V" j
有所求時都是苦,無所求后得自由。
2 K, ]) d6 y2 W7 a" @9 O: V' i

點評

菩提本非樹,何為明鏡臺?什么才是物?如何叫塵埃?  發表于 2014-6-14 13:10
處士難得不酸  發表于 2014-6-14 09:58

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參與人數 3威望 +3 收起 理由
好方案 + 1
zerowing + 1 支持下
LIAOYAO + 1 喜歡

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2#
發表于 2014-6-14 09:02:38 | 只看該作者
沒看懂,樓主,要求自己
3 ^% s$ w0 O/ D( ~/ `有病# b8 c" \& t6 j  @
遭難  U% \# y! y: A2 w2 }  b0 V- D
神經: W2 O2 n' R$ P. N3 f
坑己4 u+ Y- ?0 i- b: t: G+ [& E  w
著魔, w- {( b: @2 x6 t: Y# O
撞墻- n% ~! h5 L- k8 k- @3 L5 ]4 w1 d
無利
" B' o* _8 m( C" i2 ~; G忍冤5 i+ e" b: g$ u, c
除了最后一條,其它妥妥我黨幾十年的良民。
& f2 ?+ l1 v  L$ w$ M4 u2 i樓主該吃藥了,樓主不妨到國家信訪局門口給訪民們說說,看大伙不掐死你的

點評

明顯是佛教的理論為啥要安到X黨上?  發表于 2014-6-14 10:08
3#
發表于 2014-6-14 09:11:21 | 只看該作者
不懂。是佛學道理?
4#
發表于 2014-6-14 09:13:33 | 只看該作者
士子又開始研習佛理了?哈哈
0 A, s/ J2 z. A
5#
發表于 2014-6-14 10:01:55 | 只看該作者
至人無心何厚薄,我自懷私欣所便。耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨。若使人人禱輒遂,造物應須日千變。今我身世兩悠悠,去無所逐來無戀。

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逍遙處士 + 1

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6#
 樓主| 發表于 2014-6-14 10:43:03 | 只看該作者
宇宙立方 發表于 2014-6-14 09:02
0 z" g+ a) L4 a% c2 |沒看懂,樓主,要求自己. w/ Q. p+ v7 K7 Y9 Q. E7 u
有病
3 P# A9 n. m7 G3 x1 {遭難
; c: X: \1 M3 n! p9 u5 h+ C
是“不求”,不是“反求”。是不求無病,不是反求有病。
; V3 `4 v& ]5 J; p: ~$ Q8 O$ c& I: F) V6 r5 d2 t* ]
開頭三個字說“沒看懂”,既然說沒看懂,就不該有后面許多話。即使看懂了,就更不該有。8 h" |! {7 J% G. ?
7#
發表于 2014-6-14 11:08:10 | 只看該作者
只怪這年頭大家的心都靜不下來了,不管搞什么都是大忌啊。
8#
發表于 2014-6-14 11:53:09 | 只看該作者
學士,鄙人有一事不明,所謂一不求,身無病,身無病苦貪心生。,這從語意上來講,不求身體沒病,不就是求身體有病嗎,還說身體沒病就會貪心生,這不是說身體沒病就會沒事找事,還是有病的好。8 r% @4 c" B  t, W" |% n
難道佛教是讓信眾自虐嗎,那不成邪教了嗎。像那九不求,用到工作中,不成受氣包了。還有五不求,可以理解了勇敢地扶跌倒的老太太吧
* p+ {+ R% ?" M! X1 P活的夠不容易了

點評

這詩明顯是寫給我們眾生看的,眾生往往只看到有病等的負面影響未能看到其中隱含的另一面,其實是有些矯枉過正的意思。真成佛了,自身都是空的有何來病的概念,人之大患,患其有身。  發表于 2014-6-16 16:42
宗教的東西向來比較復雜,金九我的理解,世間人可分為三類:菩薩,覺者,眾生。菩薩是來超度眾生的,二者就像是相互依存的兩面,如同陰陽。對前二者而言是不存在求這個概念的,因為他們知道求了沒用,有病無病一....  發表于 2014-6-16 16:38
不求身無病,實際上已經告訴你:要自律,循道,自然無病。 佛法宏大,人能弘道,非道弘人。  發表于 2014-6-14 17:59
一不求,身無病,身無病苦貪心生。樓主給出的答案是正面順推的字面解釋:要以病苦為良藥,厭離娑婆菩提行。 逆推的:身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空病不能惱。以病苦為良藥。實際上前后要顛倒  發表于 2014-6-14 17:53
儒家,有退一步海闊天空。基督有,打你的左臉,你要送右臉給他繼續。東方西方大道歸一啊。  發表于 2014-6-14 13:14
要多學語文知識啊。  發表于 2014-6-14 12:51
“不求身體沒病,不就是求身體有病嗎”……不能這樣理解吧。  發表于 2014-6-14 12:20

評分

參與人數 1威望 -1 收起 理由
伏虎降龍 -1 邏輯有點混亂。

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9#
發表于 2014-6-14 12:37:59 | 只看該作者
隨遇而安。- [; _8 h& V5 Y
10#
發表于 2014-6-14 13:05:21 | 只看該作者
我不信佛,一直認為宗教是騙人的玩意
7 C( h: ^; K3 w  n7 E
! a( O: `& p+ e* x" Z講道理就是把話講的明明白白,人人都看得懂,何必像佛學那樣搞得玄乎

點評

宗教也是心理學的重要組成部分,心魔是也,似乎很多學心理學的都會多少學宗教典籍  發表于 2014-6-17 13:02
宗教,現代劃歸到哲學,這一點,天朝中學就已經開始灌輸了。所謂人生觀與方法論是也。  發表于 2014-6-14 13:17
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