機(jī)械離哲學(xué)有多遠(yuǎn)？

lu33189

看完龍九轉(zhuǎn)的掃街大俠的辨證法和屁的帖子，不禁有點(diǎn)困惑，機(jī)械離哲學(xué)很遠(yuǎn)嗎？辨證法確實(shí)是個屁嗎？希望大家去掉有色眼鏡，莫談?wù)危瑑H僅從學(xué)術(shù)的角度來談?wù)剻C(jī)械與哲學(xué)的關(guān)系。

eddyzhang

好，那我就用快忘得差不多的哲學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際一下。
3 k% i/ e4 D. x2 A, `, ?) }1，量變-質(zhì)變 目前在搞疲勞測試。大家也知道，疲勞其實(shí)就是量變引起質(zhì)變的問題。
" S7 C5 Y1 \% s6 I3 h/ t) z) F: b2，理論聯(lián)系實(shí)際 那么在軟件上面，根據(jù)理論計(jì)算的載荷，用有限元去做分析。但是這樣跟實(shí)際測試是又誤差的。為了消除這些誤差，那只有理論聯(lián)系實(shí)際，找出誤差的原因。
3，實(shí)事求是 做測試的時(shí)候，經(jīng)常遇到測試數(shù)據(jù)超出預(yù)期理論計(jì)算的問題。但是在排查原因后，是否接受這些測試結(jié)果，還是要做修改。那就不得不實(shí)事求是，測試結(jié)果是多少，那么設(shè)計(jì)工程師就得接受。
4，化整為零 面對大型的設(shè)備，沒辦法做整體測試和分析。一個是軟件吃不消，另一個是硬件性能跟不上。那只有化整為零。分段分析，分段測試
5，從大到小 說到這里，比如為了得到局部的應(yīng)力，那就采取子模型技術(shù)，將局部細(xì)化。
, I8 J" B7 u9 W( H" k! m這些問題，都可以哲學(xué)思想來指導(dǎo)實(shí)踐。

syw開門造車

lu33189 網(wǎng)友好！
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8 d- q# r0 X+ S0 h$ y" `4 d- L+ Q哲學(xué)是什么？如果拋開哲學(xué)課中那些抽象的定議，簡單說：哲學(xué)就是看（分析）世間一切事物的一種方法！
) a: l) D- t4 I' |.
6 a, c. x) `' }+ o掌握了這種方法，你就能辨證的、立體的、連貫的、歷史的、發(fā)展的看待、分析你所遇到的世間所有事物、問題。
掌握了這種方法，你就能做到不被表面現(xiàn)象、暫時(shí)現(xiàn)象所迷惑，不人云亦云。
掌握了這種方法，你就能看到一些事物未來的趨勢、走向，你就不會迷惘，……。
掌握了這種方法，你就能將一個個獨(dú)立的事物連接起來，將一個個平面的東西“立體”起來。
4 k  Z% P' G! C- W1 \掌握了這種方法，你就能將多個看似毫不相關(guān)的領(lǐng)域中的事物連接起來，并能清楚的解釋其中的因、果關(guān)系。
/ P0 ?$ `/ E" E' `  R9 N9 U掌握了這種方法，你就能將一個個毫無生命的東西，鮮活起來。
4 j2 y* k1 l# D! C' ]' t4 h
  u: {( e0 ]' }1 L這里所說的世間所有事物，包括政治、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、自然、科技……。
機(jī)械屬于科技范疇，當(dāng)然也就包括機(jī)械。你說談機(jī)械與哲學(xué)不談?wù)危珯C(jī)械決不是個獨(dú)立的領(lǐng)域，機(jī)械與政治緊密相聯(lián)，分不開的！
所以哲學(xué)離我們機(jī)械很近，而且非常非常的近！離政治也非常近。
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5 H: x$ a" i7 R7 m# K7 n( r在我們機(jī)械社區(qū)，哲學(xué)能解釋的機(jī)械范疇的東西相當(dāng)?shù)亩啵瑑H羅列幾例：（只羅列供思考，不解釋）
9 A  D) Z1 r5 f8 |( A4 A0 M
( W/ t; K, @. n1、        常有網(wǎng)友問，想學(xué)三維，哪個三維軟件好？
, b0 p6 u2 [* \2 B2 U想想也是，AUTOCAD能畫三維，SOLIDWORKS也能畫三維，甲說前者好，乙說后者好，但你用哲學(xué)的方法研究
其發(fā)展史，就會發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)思想上的巨大差異。是改良與革命的差異！！
3 M1 f+ c5 l+ E1 _) f( k& n
# K- O! \5 M6 J0 l2、        再比如，很多經(jīng)典傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)、機(jī)器、技術(shù)、領(lǐng)域，出現(xiàn)了斷層、消亡、萎縮、邊緣化，怎么振興都無濟(jì)于世，
& o+ i; Z2 e8 d, B9 O: \/ |  [這些的產(chǎn)生都是什么原因造成的？
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3、在我們機(jī)械社區(qū)總在談?wù)搫?chuàng)新、創(chuàng)新，但我們的創(chuàng)新為什么就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于歐美哪？
" @0 P" J* Y. d, M6 N
) Y) {: x% a$ z2 F9 n4、大家都很熱愛中國機(jī)械社區(qū)這塊園地，喜歡、享受其中的氛圍，都很關(guān)心社區(qū)的發(fā)展、建設(shè)，
很多網(wǎng)友“指點(diǎn)江山”般的給出了很多方案，但哪個方案適合社區(qū)的發(fā)展、建設(shè)哪？社區(qū)成立已經(jīng)七年，
" P3 r% m- t7 z  v* S4 U5 z再過七年將會是什么樣哪？

5、……
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你看，上述幾個問題，從哲學(xué)的角度講，是不是包括政治、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、自然、科技這些領(lǐng)域，單純的只講機(jī)械行嗎？
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0 K3 G+ M: x, \. B) l3 d' VSyw  120706  07:58
1 H; \7 Q  V; ]+ `3 M; h1 q8 O/ E

周benbendage

哲學(xué)可以成就和指導(dǎo)每一個機(jī)械從業(yè)人員的世界觀和方法論，哲學(xué)與任何社會和自然學(xué)科都離得很近，機(jī)械自然不會例外。

haroldgrant

      具體的應(yīng)該沒什么關(guān)系。只是因?yàn)檎軐W(xué)是些籠統(tǒng)的知識，特別是關(guān)于邏輯這塊的。所以，在機(jī)械領(lǐng)域都能適用。但要實(shí)際用起來，就憑“量變與質(zhì)變/內(nèi)因與外因”根本指導(dǎo)不了什么？這方面得需要物理，數(shù)學(xué)，這才是離機(jī)械領(lǐng)域近的知識。

luxiang821

說到哲學(xué)想起來《明朝那些事》里描述的王陽明
* w0 [  p5 K0 m/ \% c% @8 `  N一介書生學(xué)問做得好、兵帶的好、官做得好，還創(chuàng)立了“心學(xué)”收了若干弟子，影響了中國歷史。
: y- k" E: d/ Z! N" ]3 y: S- x就像總工說的那樣“哲學(xué)就是看（分析）世間一切事物的一種方法”，和我們是息息相關(guān)的，無處不在又觸不可及。

ゞ海颩ヅ

syw開門造車 發(fā)表于 2012-7-6 08:01
& p+ |/ z1 `4 z2 m% |+ c) Klu33189 網(wǎng)友好！
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! |8 L: r6 Q$ y1 ~& Q2 [& |哲學(xué)是什么？如果拋開哲學(xué)課中那些抽象的定議，簡單說：哲學(xué)就是看（分析）世間一切事 ...

/ G5 P5 V/ @$ U+ \% V2 P1 h哲學(xué)是研究事物的一種方法

白石道人

說的很好！！！！贊一個！！

abc232008

luxiang821 發(fā)表于 2012-7-6 09:34
說到哲學(xué)想起來《明朝那些事》里描述的王陽明
3 ]/ t4 \) f3 Q6 A7 b一介書生學(xué)問做得好、兵帶的好、官做得好，還創(chuàng)立了“心學(xué)” ...

說的很好，“明朝那些事”就是這個道理，不過我記得是王守仁啊，心學(xué)創(chuàng)始人。哲學(xué)可運(yùn)用于一切學(xué)術(shù)的過程與方法。

smxkjt

哲學(xué)中提到的“機(jī)械”似乎都代表著死板，如“機(jī)械的理解和解決問題”、“機(jī)械唯物論”、“機(jī)械哲學(xué)”等等，經(jīng)常是被批判的對象，有求是辯證法的觀點(diǎn)。