" g% S7 Q. {$ e5 Z1 O牟其中心心念念的還是要繼續他的南德試驗——在更大的范圍內實踐以智慧為中心的生產方式。他要做智慧經濟，延續換飛機、放衛星的成功經驗。早在1996年，牟其中就發表了所謂的“智慧經濟南德宣言”，認定人類正在告別工業文明時代，進入智慧文明時代。他認為工業文明生產方式的中心是貨幣資本，智慧文明生產方式的中心是智慧，是人類特有的創造出解決困難的新方法、新經驗、新學問、新知識的一種能力。牟其中認為，智慧經濟的本質其實就是今天追捧的創新。 ' |8 Z- Q: Z4 j) w) i% s+ c; w! b# _. p! z9 R
商業只是牟其中實踐自己理論的試驗田。牟其中提出，他要終結以貨幣資本為中心的資本主義生產方式，他甚至在自己的思想里找到與暢銷書作家里夫金提出的“30年內結束資本主義”觀點的共同點。1 b) p( E. K0 d* Y( S- \% B
( Z+ f/ J3 H$ L7 l牟其中不斷叮囑夏宗偉，提前給他送幾個大旅行袋。他要帶走這16年最寶貴的精神財富：書和筆記，其中很多是研究智慧文明生產方式的手稿。他期待這些精神財富與他一起重獲自由。4 Z7 y# |: x" o0 }3 [
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牟其中沉迷于“高屋建瓴”，他從不覺得自己說的是大話，相反，他覺得更多時候是說小了。他對想都不敢想的人不以為然。他在自己的世界里“與千古風流對話”，“我們每一個人都不應該有絲毫抱怨的情緒，不要報怨我們曾經失掉了什么，應該慶幸我們得到了什么。因為我們將獲得一個人一生希望擁有的一切，所以沒有什么可抱怨的。人生得失相當，這是千古不變的真理。”/ u5 I' O" d8 ]7 r# m
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牟其中甚至委托夏宗偉給劉鶴去了一封信，介紹南德試驗為什么有如此重大的理論創新，在極端惡劣的資金環境下，無意中形成了一個不以資本為中心的生產方式的實驗室，這樣的生產方式只可能誕生于這樣的環境之中。6 t) r( v/ E1 ?$ h ~
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很長一段時間，牟其中都非常關注互聯網，他從僅有的資料中搜集一切蛛絲馬跡，建構自己對互聯網的認識。他曾籌劃過出獄后以互聯網為介質籌辦一所免費的網絡2.0大學，在開辟創新、創業教育的“雙創”專業教育。# D0 w3 w: S" ~" X5 J- m! ]* j U
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但他又不停地問自己，出獄后能干些什么才能與華為、阿里這樣的企業競爭？他想超過阿里，又覺得不屑。他翻閱《經濟觀察報》，看到過《阿里巴巴的文化病》一文。他說這篇文章從反面證明了他多年探索的觀點：智慧文明發展方式已經在敲門了。他說，馬云也經歷過類似于90年代初期南德飛機意外成功之后不知所措的惶恐。他認為，目前全世界所有成功的企業都面臨舊的管理思想、盈利模式以及由于新的生產力出現必然引發的徹底變革的惶恐之中。7 j. O: c1 X- C. d' n4 o
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牟其中自信第三次東山再起能夠大獲成功。他想起南德第一次進京，全部身家只剩下2000元，“我就憑南德的無形資產：一、馬列主義研究會；二、第二次坐牢，為中國民企爭取生存權，通過張綱等人認識體改所的一批人，其中一個叫胡景權的人給我出了做冰箱生意的主意，才得以擺脫經濟困境的。第三次創業也會走同樣的一條路。”, V1 ?6 V. m+ X. k" E/ k E9 F- C
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牟其中委托夏宗偉寫出了十幾萬字的報告材料，“我抓緊準備這一大堆材料的目的，是為將來準備資料，以后我絕對不可能有時間躲在書齋中記錄下這些事關學術研究的歷史與觀點。”他尋思著有了這套資料，再花半年時間向全社會展示“過去的光榮與未來的夢想”，除了籌集啟動資金外，還能實踐“已經設計好了的任何人也想不到的盈利模式”，“南德必然能再度引領中國經濟的潮流。”( U: _2 g( K' V y5 O+ U
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* C* s- i8 U i牟其中要求夏宗偉多總結、多搜集歷史數據和細節。他對夏宗偉說，“歷史是由勝利者寫的，但是，勝利者不寫，歷史就會被塵封。我們能干，也能說。”1 A" l) Z3 Z& F5 z. i
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獄中歸來的牟其中開始準備落實具體的工作部署。他告訴夏宗偉，“唱好南德試驗這部大戲下半部取決于3個要素：一、方向是否正確；二、如何組建起可以達到目標的基本隊伍；三、如何保證供給。即知道思想是否科學、人從什么地方來、錢從什么地方來。”而他很長一段時間思考的中心問題是“人從什么地方來”他知道原來跟著他一起干的絕大部分人已經開始了新生活和新事業，“讓這部分人放棄目前穩定的事業再來重新創業，太強人所難了。我們只可能成為朋友，不能成為同事。”) v& t5 K: M1 S' w8 g0 E4 @/ q# h