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標(biāo)題: 重寫(xiě)近代工業(yè)史——讓國(guó)人對(duì)外國(guó)資本感恩戴德？ [打印本頁(yè)]

作者: 掃街 時(shí)間: 2013-7-26 13:20
標(biāo)題: 重寫(xiě)近代工業(yè)史——讓國(guó)人對(duì)外國(guó)資本感恩戴德？
作者簡(jiǎn)介：馬勇系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員、博士生導(dǎo)師，著有《中國(guó)文明通論》、《晚清二十年》等。
紐約亞洲協(xié)會(huì)美中關(guān)系中心的夏偉和韓國(guó)首爾延世大學(xué)歷史學(xué)教授魯樂(lè)漢在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，介紹其新書(shū)《富強(qiáng)：中國(guó)通往21世紀(jì)的長(zhǎng)征》。這部書(shū)提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，建議“中國(guó)應(yīng)該重寫(xiě)近代史”。
根據(jù)作者的說(shuō)法，中國(guó)人將1842年的《南京條約》作為近代史的開(kāi)端，與西方國(guó)家往往以勝利作為開(kāi)端很不一樣，中國(guó)以屈辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為近代史的起點(diǎn)，就是要用屈辱的歷史激勵(lì)人們不忘過(guò)去，發(fā)憤圖強(qiáng)，不再重演19世紀(jì)中期之后一敗再敗的歷史。

作者認(rèn)為，中國(guó)政治精英利用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一系列戰(zhàn)敗編織了一整套飽受外族剝削、欺侮為內(nèi)容的“民族敘事”和“歷史建構(gòu)”。訴諸于道德的講述深刻左右著中國(guó)人的想象，也確實(shí)在過(guò)往100多年歷史進(jìn)程中激勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)，獲取新生。但當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)成為世界第二，中國(guó)在政治上的影響力越來(lái)越大的時(shí)候，中國(guó)的近代史敘事繼續(xù)慷慨激昂，可能無(wú)助于中國(guó)在世界上發(fā)揮積極作用。作者建議中國(guó)應(yīng)該構(gòu)建一種新的敘事體系，認(rèn)為中國(guó)只有愿意使用一種“建設(shè)性的民族敘事”來(lái)定義自己，才能在世界上找到自己的位置，才能與包括美國(guó)在內(nèi)的西方大國(guó)開(kāi)展全方位的合作。

中國(guó)確實(shí)應(yīng)重新近代史。這個(gè)看法早在1980年代就被中國(guó)學(xué)者不止一次提出，只是由于中國(guó)政治發(fā)展往往超出人們想象，許多計(jì)劃中的事情一再被耽擱。“重寫(xiě)近代史”計(jì)劃被束之高閣，過(guò)去20多年中國(guó)仍然沿用過(guò)去的近代史敘事。

國(guó)內(nèi)通行的近代史話(huà)語(yǔ)模式將1842年視為近代元年，在那之前的中國(guó)被視為“封建社會(huì)”，在那之后的中國(guó)被定義為“半殖民地半封建社會(huì)”。直至1949年毛澤東宣布中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)才告別“舊社會(huì)”，步入“新社會(huì)”。數(shù)千年中國(guó)歷史，都是“舊社會(huì)”的歷史，而近代100多年有新有舊，卻充滿(mǎn)屈辱。

當(dāng)然不能說(shuō)傳統(tǒng)的“悲情敘事”根本錯(cuò)誤，因?yàn)闅v史現(xiàn)象實(shí)在復(fù)雜，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。歷史真相只有一個(gè)，但人們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期，會(huì)有不同的觀察與感受。“悲情敘事”不僅是孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的銳利武器，也是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民黨，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨的思想武器。在20世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間，既是造反者的話(huà)語(yǔ)，也是建設(shè)者的精神資源。造反者用這個(gè)話(huà)語(yǔ)相繼推翻了清政府、北洋政府、國(guó)民黨政府，建設(shè)者也用這個(gè)話(huà)語(yǔ)激勵(lì)人們時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，師夷之長(zhǎng)技以制夷。

在“悲情敘事”指引下，150多年來(lái)，中國(guó)跌跌撞撞走出了帝制，走過(guò)了軍閥，走進(jìn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，直至最近幾十年方才找到一種新的發(fā)展模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，在世界經(jīng)濟(jì)架構(gòu)中舉足輕重。這是一個(gè)了不起的成就，也是百年來(lái)“失敗─振興”路徑的達(dá)成。

但如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，越來(lái)越接近美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量時(shí)，絕對(duì)的“人口大國(guó)+經(jīng)濟(jì)大國(guó)+軍事強(qiáng)國(guó)”，一定是世界上最重要的一極。在這種情況下，中國(guó)或者成為世界領(lǐng)袖，重建歷史上的“中國(guó)世界”；或者淪為全世界的敵人，成為眾矢之的。今天世界特別是東亞所呈現(xiàn)的所謂“中國(guó)威脅論”，或許不盡合理，充滿(mǎn)敵意，但當(dāng)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)不能與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)強(qiáng)化“悲情敘事”，那么中國(guó)的國(guó)民會(huì)覺(jué)得世界各國(guó)不僅在過(guò)去100多年對(duì)不起中國(guó)，而且現(xiàn)在也對(duì)不起中國(guó)。相激相蕩，世界對(duì)中國(guó)的看法也不可能更溫和，中國(guó)在世界上的處境只會(huì)越來(lái)越糟。這是從民族主義視角進(jìn)行的觀察。

從中國(guó)國(guó)內(nèi)的背景說(shuō)，李澤厚、劉再?gòu)?fù)早在1990年代中期就提出一個(gè)重要忠告──“告別革命”。他們的意思非常清楚，就是中國(guó)的政治架構(gòu)已經(jīng)這樣了，是既成事實(shí)，盡管有很多問(wèn)題，但也不應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)什么革命了。革命話(huà)語(yǔ)原本只是造反者的說(shuō)辭，在中國(guó)歷史上從來(lái)不被正統(tǒng)史觀所重視，經(jīng)過(guò)孫中山、章太炎、陳獨(dú)秀、毛澤東等一代又一代造反者不斷詮釋?zhuān)锩上惹皫в胸?fù)面意味的詞匯變得越來(lái)越正面。其實(shí)，正像許多研究者都意識(shí)到的那樣，即便革命具有正面意義，但相對(duì)于歷史發(fā)展長(zhǎng)河，革命永遠(yuǎn)是非常態(tài)，不革命、反革命，一點(diǎn)一滴地改良，才是歷史發(fā)展的正途和常態(tài)。

“反告別革命論”的理由，也比較容易理解，主要理由就是假如告別革命，那么就很容易抽空今天中國(guó)政治的合法性。這個(gè)說(shuō)法具有深沉的憂(yōu)慮，但顯然過(guò)慮了。中國(guó)歷史上的改朝換代，幾乎沒(méi)有一個(gè)新朝不是通過(guò)革命的、破壞的手段上位的，即便是傳說(shuō)中的禪讓?zhuān)矡o(wú)不具有濃烈的血與火，但是只要新朝建立了，很少看到哪個(gè)統(tǒng)治者倡導(dǎo)“繼續(xù)革命”，更不會(huì)因?yàn)榉磳?duì)革命而喪失合法性。中國(guó)未來(lái)一定會(huì)告別革命，一定要構(gòu)建一個(gè)常態(tài)社會(huì)。在常態(tài)社會(huì)，社會(huì)進(jìn)步憑借各個(gè)利益階層和平訴求，而不是顛覆體制重新來(lái)過(guò)。

近代中國(guó)的歷史主題就是將一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明帶進(jìn)工業(yè)文明，就是在中國(guó)原有農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上增加一個(gè)工業(yè)的、商業(yè)的文明。世界走進(jìn)中國(guó)，是馬戛爾尼使團(tuán)訪(fǎng)華以來(lái)的惟一主題，開(kāi)放市場(chǎng)，讓國(guó)際資本造福于中國(guó)人民是洋務(wù)新政以來(lái)中國(guó)人最為期待的事情。中國(guó)人在很長(zhǎng)時(shí)間不太清楚國(guó)際貿(mào)易的真意義，在與外國(guó)資本打交道的時(shí)候確實(shí)吃過(guò)虧，上過(guò)當(dāng)，但就歷史整體而言，近代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，其實(shí)也有外國(guó)資本一份功勞。1895年后全國(guó)鐵路網(wǎng)的構(gòu)建、礦產(chǎn)資源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，僅僅憑借民族資本、國(guó)有資本難以想象。

中國(guó)是一個(gè)知恩圖報(bào)的國(guó)度，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是古代圣賢的教誨。重寫(xiě)近代史，就要重新評(píng)估外國(guó)資本在近代中國(guó)的功過(guò)是非，在弄清帝國(guó)主義侵略罪惡的同時(shí)，善意看待外國(guó)資本、傳教士，以及來(lái)華幫助中國(guó)發(fā)展的一切外國(guó)人。

世界走進(jìn)中國(guó)，只是近代中國(guó)的一個(gè)方面。另一方面，是中國(guó)走向世界。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，有悲傷，但也有一點(diǎn)今天看來(lái)并非都是負(fù)面的東西。《南京條約》規(guī)定五口通商，改變了廣州一口通商規(guī)模太小的缺陷，通過(guò)五個(gè)通商口岸，讓中國(guó)人看到了一個(gè)接近真實(shí)的西方。這一點(diǎn)對(duì)后世中國(guó)人影響巨大，讀讀19世紀(jì)晚期中外人士對(duì)五口及香港的游記，就知道西方在中國(guó)人心目中引起怎樣的震撼，后世中國(guó)變革可能具有非常復(fù)雜的背景、原因，但通過(guò)不斷擴(kuò)大的開(kāi)放，讓中國(guó)漸漸走向世界，可能還是第一位的動(dòng)力。

近代中國(guó)歷史敘事模式的改寫(xiě)是一個(gè)艱巨工程，既需要執(zhí)政者的膽略智慧，也需要不斷向民眾做深入細(xì)致的說(shuō)服，讓真相呈現(xiàn)出來(lái)，讓大眾自由揀擇。一個(gè)多元的近代史敘事，只是在先前“革命敘事”基礎(chǔ)上進(jìn)行修正、補(bǔ)充，適度容納某些“現(xiàn)代化敘事”的要素。

中國(guó)應(yīng)該向世界釋放善意。釋放善意的始點(diǎn)，不妨從重寫(xiě)近代史開(kāi)始。

點(diǎn)評(píng)：
近代史的確讓中國(guó)革命的勝利者改寫(xiě)不少，但是社科院的磚家也不是良善之輩，所謂重寫(xiě)歷史是又一種洗腦嗎

作者: 我只是路過(guò) 時(shí)間: 2013-7-26 13:30
掃把哥，你寫(xiě)的都好長(zhǎng)啊，我表示眼疼，先占樓了吧。另外，我不覺(jué)得我們天國(guó)還缺少善意。

作者: wolf-huang 時(shí)間: 2013-7-26 14:23
現(xiàn)時(shí)還是“多做些實(shí)事，少談些主義”好些；

作者: 沸沸 時(shí)間: 2013-7-26 14:24
這塊怎么講起來(lái)歷史了，掃帚哥，我只知道清晚期一車(chē)皮一車(chē)皮的白銀，黃金給拉跑了！打個(gè)比方，鄰居30年前比你家有錢(qián)，他爹就把你爹無(wú)緣無(wú)故揍躺在床上25年，把你家田地?fù)屃艘话耄F(xiàn)在你家快跟你鄰居家經(jīng)濟(jì)快持平了，鄰居家兒子說(shuō)：我爹當(dāng)時(shí)揍你爹是為了讓你們知恥而后勇！你們要感激我爹！恩，不光鄰居家兒子這么說(shuō)，還拾掇你那個(gè)腦子不太靈光的二逼兄弟一起勸你，你咋辦？恩應(yīng)該就是這么個(gè)理論吧。說(shuō)明下啊，我不是黨員，GCD給我的印象還不如GMD，

作者: qdtruck 時(shí)間: 2013-7-26 14:32
政治覺(jué)悟太高了！管他干么！

作者: AZ2012 時(shí)間: 2013-7-26 15:22
圖畫(huà)的越久，越覺(jué)得中國(guó)無(wú)望。
哪有世界第二的國(guó)家，基礎(chǔ)件都那么的不堪一擊。

作者: 牙滅蝶 時(shí)間: 2013-7-26 17:06
華爾街日?qǐng)?bào)那篇文章我前天才看過(guò)，也沒(méi)有想那么多，大俠確實(shí)有見(jiàn)地

作者: 小馬過(guò)河 時(shí)間: 2013-7-26 17:15
歷史是一面鏡子，我照是我，你照是你。

作者: 宇宙一星 時(shí)間: 2013-7-26 18:37
劉備的好兒子要出土了。

作者: 好方案 時(shí)間: 2013-7-27 00:06
先把菜街子上壟斷市場(chǎng)，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，欺行霸市的那一幫洗白，這個(gè)理論才好深入民心！

作者: tr596 時(shí)間: 2013-9-25 23:09
謝謝分享！

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