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標題: 一位號稱中國通的英國科學家 [打印本頁]
作者: surfacer    時間: 2012-4-13 08:31
標題: 一位號稱中國通的英國科學家
      李約瑟（Dr.Joseph Needham，1900年-1995年）,英國人，劍橋大學李約瑟研究所名譽所長，長期致力于中國科技史研究。撰著《中國科學技術史》。 為中國培養了一批優秀科技史學家。 1994年被選為中科院首批外籍院士。
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　　李約瑟博士是英國著名科學家、英國皇家學會會員(FRS)、英國學術院院士（FBA)、中國科技史大師及中國人民的老朋友，當代杰出的人文主義者。
' |# M% j7 A1 r      早年以生物化學研究而著稱，30—40年代出版了《化學胚胎學》（三卷本）及《生物化學與形態發生》，在國際生化界享有盛譽。2 H6 c& [) w4 R* f! z: M
       1937年，在魯桂珍等三名中國留學生的影響下，皈依于中國古代文明，轉而研究中國古代科學、技術與醫學，從此一發而不可收。( P8 N3 R  Q6 E; L
       1942年秋，受英國皇家學會之命，前來中國援助戰時科學與教育機構，在陪都重慶建立中英科學合作館，結識大批的中國科學家與學者，并結下深厚的友誼。在華的四年，李約瑟廣泛考察和研究中國歷代的文化遺跡與典籍，為他日后撰寫《中國科學技術史》作了準備。
  S9 K5 j# S3 o        1946年春，李約瑟離任，赴巴黎任聯合國教科文組織自然科學部主任。兩年之后，返回劍橋，先后在中國助手王鈴博士和魯桂珍博士的協助下，開始編寫系列巨著《中國科學技術史》。
% y% V2 z( R7 k/ w& ^3 C) I1 {       1954年，李約瑟出版了《中國科學技術史》第一卷，轟動西方漢學界。他在這部計有三十四分冊的系列巨著中，以浩瀚的史料、確鑿的證據向世界表明：“中國文明在科學技術史上曾起過從來沒有被認識到的巨大作用”，“在現代科學技術登場前十多個世紀，中國在科技和知識方面的積累遠勝于西方”。李約瑟一生著作等身，被譽為“20世紀的偉大學者”、“百科全書式的人物”。
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作者: surfacer    時間: 2012-4-13 08:34
著名的“李約瑟難題”：
" _) L6 w( V+ y9 b如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學和科學革命只產生在歐洲呢？……為什么直到中世紀中國還比歐洲先進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產生這樣的轉變呢？
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李約瑟難題是一個兩段式的表述：  
2 ]% _* ?/ d. }3 r7 ?3 i. d第一段是：為什么在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲? 中國的政教分離、選拔制度、私塾教育和諸子百家為何沒有在同期的歐洲產生？ 　　
, H1 A, h2 K. x( K& F1 u第二段是：為什么近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之后的歐洲？
作者: 小黃龍    時間: 2012-4-13 08:47
《中國科學技術史》，為何中國的的技術史外國人在寫，而我們身在其中為何寫不出？？？這正好反應當今這個社會都看錢了，博士、教授、論文抄襲成風，沒有人去研究實體了。
作者: 沈石頭    時間: 2012-4-13 09:08
本帖最后由 沈石頭 于 2012-4-13 10:46 編輯
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surfacer 發表于 2012-4-13 08:34 5 c% u/ @+ N6 i' Q
著名的“李約瑟難題”：. u1 @+ s0 D0 ^4 F
如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、 ...

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, N+ r4 O1 A* }4 c& c. s　　文化傳統上獨尊儒術和科舉選拔制度抑制了墨家這類當時所謂奇淫巧技，現在看來是科學技術的發展和應用，相比于大多數歐洲國家中國的文明歷史要長，但是那些科學技術的即便出現得很早，沒有足夠的人才來繼承發揚，沒有融入主流文化，一直在默默為農耕文明服務，因此沒有進一步的成長。1 R0 r1 a( ~6 R& f; N; N& r$ G
　　另外中國的漢文化主流文明是農耕文明，對外的擴張性遠不像歐洲文明那樣強烈，對海外探索開拓的積極性不高。因需要發展海外殖民，推動了很多相關技術的發展；同時戰爭同樣是推動科技發展的動力，中國的周邊幾乎都是文明的荒漠，受到周邊游牧民族的侵犯也是懷柔為主，德服第一，或者舉全國之力入不毛之地打一場尊嚴之戰，越戰越虧，生存壓力遠沒有希臘羅馬那時那樣大，他們需要海戰，攻占城邦，同時以戰養國，大批奴隸土地資源地收攏，既推動了經濟的發展也促進了文化的交流，更刺激了對外擴張的熱情，原始資本的擴張方式決定了一個民族的個性，這也是農耕文明和游牧文明的區別。《狼圖騰》中有說每次中國有盛世都是在游牧民族入侵，血緣文化交融之后，比如唐初，明初，清初等盛世。對比同時期的希臘和其后的羅馬還有高度的民主政治文明，這樣的環境都讓“奇淫巧技”得到很好發展機會。那時的希臘的物理學家，數學家在社會上的地位和其他學科一樣高，甚至更高，所以很多理工學科的奠基人或者很多學派的創始人都在這個時期出現；而同時期的中國因為獨尊儒術，整個歷史上留名的寥寥幾位數學家，其他天文學物理學的相關能人也是為帝王看風水選墓地造陵寢的服務的。　　確切說該是明末時期中國的文明的發展似乎走上了岔路，相當程度的資本主義萌芽和社會文明好像被閹割了一樣，整個社會的發展不但停止，甚至有所倒退。5 Y1 J+ L$ y" ]
作者: surfacer    時間: 2012-4-13 12:59
1.老李的論題正確與否尚有待討論
3 ?- `) _- V$ r# ?* D7 e$ }2.即使論題正確，老李自己亦解答不出，非專業人員就不要瞎折騰了
作者: 小黃龍    時間: 2012-4-14 08:30
小黃龍 發表于 2012-4-13 08:47
. M& ~& b& J& Q# M# M# o《中國科學技術史》，為何中國的的技術史外國人在寫，而我們身在其中為何寫不出？？？這正好反應當今這個社 ...
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      我搞市政經常和這些大學教授、注冊師打交道，教授一天到晚不去好好就學，而是參加什么評比啊、帶研究生就是幫他在別人（用過的）修改圖紙，到現場就說這所那，從沒看見拿出過一個具體的方案，甚至在我們私底下都承認他都不知道是何東西。他們一天到晚就喜歡搞演講（或關系），賣工藝（別人的圖紙），開會議（鑒定），就像我們現在中央電視臺的專家一樣，說到底就是炒作自己。他叫的研究生幾年下來就學會了畫圖（改作業）。



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