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標(biāo)題: 何止于米, 相期以茶. [打印本頁]

作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-13 11:54
八十八和一零八.
作者: 深南大道    時(shí)間: 2010-3-14 18:51
悟性不夠,只能路過了。。。
作者: 若即若離    時(shí)間: 2010-3-14 19:09
“米”指溫飽需求層次,而“茶”指精神文化層次的,因此,從“米壽”到“茶壽”暗含著“再攀精神高峰”的意思。
作者: 老鷹    時(shí)間: 2010-3-14 20:53
洋洋: “米”指溫飽需求層次,而“茶”指精神文化層次的,因此,從“米壽”到“茶壽”暗含著“再攀精神高峰”的意思。
八十八和一零八是什么?
作者: 若即若離    時(shí)間: 2010-3-14 21:03
老鷹: 八十八和一零八是什么?
米指米壽、茶指茶壽,按照中國傳統(tǒng)的說法,米字的形態(tài),一看便知為八十八,所以米壽就是88歲;而茶字形態(tài)恰如米字之上又加上艸字頭,可推想到再加廿,成一O八歲了。
作者: 老鷹    時(shí)間: 2010-3-14 21:05
洋洋: 米指米壽、茶指茶壽,按照中國傳統(tǒng)的說法,米字的形態(tài),一看便知為八十八,所以米壽就是88歲;而茶字形態(tài)恰如米字之上又加上艸字頭,可推想到再加廿,成一O八歲
呵呵,高!
作者: 若即若離    時(shí)間: 2010-3-14 21:20
老鷹: 呵呵,高!
語出馮友蘭先生。
作者: 老鷹    時(shí)間: 2010-3-14 21:48
洋洋: 語出馮友蘭先生。
你讀馮友蘭的書?
作者: 若即若離    時(shí)間: 2010-3-14 21:56
老鷹: 你讀馮友蘭的書?
讀,但不懂。。
作者: 深南大道    時(shí)間: 2010-3-14 22:15
讀書的最高境界就是
書讀了,但是沒看懂
我看樓主意思不是米壽茶壽
是執(zhí)子之手與子偕老吧
作者: 害怕伏櫪    時(shí)間: 2010-3-15 07:01
在我國傳統(tǒng)的壽稱中,常見的有“花甲”(六十歲)、“古稀”(七十歲)、“耄耋(讀“冒迭”音)”(八九十歲)、“期頤”(一百歲)等,而“喜壽”、“米壽”、“白壽”、“茶壽”的壽稱則鮮為人知。
  喜壽:七十七歲。因“喜”字的草書近似豎寫的“七十七”,故稱。
  米壽:八十八歲。因“米”宇拆開來剛好是數(shù)字“八十八”,故稱。
  白壽:九十九歲。因“白”字乃“百”字去“一”,故稱。
  茶壽:一百零八歲。因“茶”字的草字頭即雙“十”,相加即“二十”,中間的“入”分開即為“八”;底部的“木”即“十”和“八”,相加即“十八”。中底部連在一起構(gòu)成“八十八”,再加上字頭的“二十”,一共是“一百零八”,故稱。
作者: 害怕伏櫪    時(shí)間: 2010-3-15 07:06
深南大道: 讀書的最高境界就是
書讀了,但是沒看懂我看樓主意思不是米壽茶壽
是執(zhí)子之手與子偕老吧
樓主的意思也許如你所說,但恐怕因新聞中提到,故而引用的可能大一些。
這個新聞是有關(guān)楊翁戀的。楊振寧老人家今年八十八。
作者: 害怕伏櫪    時(shí)間: 2010-3-15 07:08
洋洋: “米”指溫飽需求層次,而“茶”指精神文化層次的,因此,從“米壽”到“茶壽”暗含著“再攀精神高峰”的意思。
何止于米, 相期于茶,簡單得很,就是不想死而已,附會不出高境界的。
作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-15 09:59
深南你想象力太豐富了.
作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-15 10:18
洋洋: 讀,但不懂。。
讀馮友蘭的書有感, 得大智慧者得大自在.
作者: 深南大道    時(shí)間: 2010-3-15 10:24
筱潭: 深南你想象力太豐富了.
謝謝樓主夸獎
作者: 若即若離    時(shí)間: 2010-3-15 12:12
筱潭: 讀馮友蘭的書有感, 得大智慧者得大自在.
鄙人才識淺薄啊,讀也讀不懂,糟蹋書了。。
作者: 老鷹    時(shí)間: 2010-3-15 12:46
筱潭: 讀馮友蘭的書有感, 得大智慧者得大自在.
中國哲學(xué)史新編,6冊,看過一些。這是解放后適應(yīng)意識形態(tài)新要求改寫的。原來的自由創(chuàng)作的版本沒有看過。對中國哲學(xué)的闡釋沒有見過更好的。
作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-16 11:09
哇, 還有第七冊, 只有臺灣和國外有賣. 講毛澤東思想的.
作者: 害怕伏櫪    時(shí)間: 2010-3-16 11:25
   馮友蘭先生在1988年初開始寫作《中國哲學(xué)史新編》的第7冊,1990年去世前5個月,以95歲高齡完成。這是他最后的著作,后來叫《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》。在完成這冊書后所寫的《自序》中,他講到文革后老妻去世時(shí)他寫的挽聯(lián)中,有“斬名關(guān),破利鎖,俯仰無愧作,海闊天空我自飛”之句。他說:“在寫本冊第八十一章的時(shí)候,我真感覺到‘海闊天空我自飛’的自由了……如果有人不以為然,因之不能出版,吾其為王船山矣。”清初王夫之在深山中著書四十年,達(dá)數(shù)百卷,幾百年以后才出版。馮友蘭為什么要自比王夫之?為什么說真感覺到了自由?因?yàn)椋谧詈蟮闹骼?,他對毛澤東思想做出了獨(dú)立的認(rèn)識和分析?!?  
   馮友蘭在書里這樣介紹毛澤東:“他集黨、政、軍大權(quán)于一身,并且被認(rèn)為是思想上的領(lǐng)導(dǎo)人。他是中國歷史上一個最有權(quán)威的人。在幾十年中,他兼有了中國傳統(tǒng)文化中所謂‘君、師’的地位和職能。因此,他在中國現(xiàn)代革命中,立下了別人所不能立的功績,也犯下了別人所不能犯的錯誤。”   
    馮友蘭把毛澤東思想的發(fā)展分為三個階段:一、新民主主義及以前階段;二、社會主義階段;三、極左思想階段。他說:“毛澤東的思想發(fā)展的三個階段,其性質(zhì)是大不相同的。第一階段是科學(xué)的,第二階段是空想的,第三階段是荒謬的?!? 
作者: 害怕伏櫪    時(shí)間: 2010-3-16 11:27
馮友蘭在"土改"、"文革"、"批林批孔"等歷次政治運(yùn)動中都有所表現(xiàn)。他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和他對孔子的評價(jià)也隨歷次政治運(yùn)動的風(fēng)向而游走變遷,前后矛盾,并作了許多自殘、自踐、自辱式的所謂"檢討"和"自我批評"。
    海內(nèi)外學(xué)者對馮友蘭在歷次運(yùn)動中的表現(xiàn)大多感到錯愕、惋惜和不齒。國內(nèi)學(xué)者對馮友蘭的批評則集中在"批林批孔"時(shí)期,馮氏迎合江青,為四人幫做顧問的那段歲月。這樣的批評,可以王永江、陳啟偉1977年發(fā)表在《歷史研究》上的《評梁效某顧問》為代表。在文中,除指出馮友蘭對江青讒媚逢迎的丑態(tài)之外,并說明過去馮曾是蔣介石的"御用哲學(xué)家"和"謀臣策士"。
   “文革”后期,馮友蘭、魏建功、林庚、周一良四名教授進(jìn)江青組織的“梁效”寫作班子,舒蕪作《四皓新詠》:“一、貞元三策記當(dāng)年,又見西宮侍講道。莫信批儒反戈擊,棲棲南子是心傳。二、詩人盲目爾盲心,白首終慚魯迅箴,一卷離騷進(jìn)天后,翻成一曲雨鈴霖。三、射影含沙罵孔丘,謗書筦鑰護(hù)奸謀,先生熟讀隋唐史,本紀(jì)何曾記武周?四、進(jìn)講唐詩侍黛螺,北京重唱老情歌,義山未脫挦扯厄,拉入申韓更奈何!”
    ——《四皓新詠》用漢代“商山四皓”的典故諷四人,傳誦一時(shí),且頗多唱和者。
   郭沫若同樣也是存在相似的問題,他們在學(xué)術(shù)方面的建樹都是無可挑剔的,但是這些骨氣氣節(jié)方面的問題成了后人詬病的話題。
作者: 深南大道    時(shí)間: 2010-3-16 21:23
害怕伏櫪: 馮友蘭在"土改"、"文革"、"批林批孔"等歷次政治運(yùn)動中都有所表現(xiàn)。他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和他對孔子的評價(jià)也隨歷次政治運(yùn)動的風(fēng)向而游走變
一個人,當(dāng)生存問題擺在第一位時(shí)
顧不了那么多的,我們一分為二來看待了。。。
作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-17 10:59
哇. 你已經(jīng)看過啦?
作者: 花落閑池    時(shí)間: 2010-3-17 11:13
歷史是誰家的女孩?
作者: 聶俊    時(shí)間: 2010-3-24 22:46
哈哈,對于文學(xué)方面,看來是要向各位大家們學(xué)習(xí)的了,看了這個,學(xué)到不少東西。
作者: 鬼魅道長    時(shí)間: 2010-3-25 11:32
筱潭: 歷史是誰家的女孩?
“實(shí)在是我們自己改造過的實(shí)在。這個實(shí)在里面含有無數(shù)人造的分子。實(shí)在是一個很服從的女孩子,她百依百順地由我們替她涂抹起來,裝扮起來。好比一塊大理石到了我們手里,由我們雕成什么像?!边@段話是胡適講哲學(xué)的,馮友蘭這事辦得不怎么地道,不過當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境使然,倒也不好埋怨他。




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