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標(biāo)題: 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版 [打印本頁(yè)]

作者: djove0 時(shí)間: 2021-3-21 14:20
標(biāo)題: 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版
《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》自出**版以來(lái)，在國(guó)內(nèi)關(guān)于世界設(shè)計(jì)史的教學(xué)和研究中，一直是被普遍采用的重要參考書(shū)。本書(shū)是修訂版。本書(shū)*初的撰寫(xiě)目的是給大眾看的，給喜歡設(shè)計(jì)的人看的，給青年學(xué)生看的，主要是為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生而寫(xiě)。因而，在修訂過(guò)程中，仍然保持了**版的通俗寫(xiě)法，注重可讀性。本書(shū)撰寫(xiě)重點(diǎn)不在于詳細(xì)介紹具體設(shè)計(jì)范疇的發(fā)展，而在于把影響設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史背景、文化背景和設(shè)計(jì)發(fā)展本身聯(lián)系起來(lái)討論，給讀者建立一個(gè)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)的宏觀認(rèn)識(shí)。

所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。西柏林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人情味道，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和文化品位，具有藝術(shù)的、幽默的特色，在沉悶的德國(guó)設(shè)計(jì)之中，西柏林的平面設(shè)計(jì)非常突出。Bernard Stern, Spickermann, Nicolaus ott.1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)(De Stijil)是世界上最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之一。荷蘭的設(shè)計(jì)基本是以城市為中心發(fā)展起來(lái)的，各個(gè)城市都有自己的設(shè)計(jì)流派。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，目的是找尋更加偉大的原始主義和簡(jiǎn)潔特征。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上稱為Romantic Movement.英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，主要人物John Ruskin, William Morris，目的是誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)，主要是恢復(fù)手工藝傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書(shū)籍裝飾、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。反對(duì)機(jī)器美學(xué)，主張the work of a few for the few. 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。一，強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。二，在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。三，提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的城市、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。五。裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1864年左右，1896年基本結(jié)束。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的形式主義運(yùn)動(dòng)。英國(guó)和美國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。準(zhǔn)確而言，新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一個(gè)風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性強(qiáng)，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”，大量采用花卉、植物、昆蟲(chóng)作為裝飾的動(dòng)機(jī)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)20到30年代在法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家開(kāi)展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格在形式上是受到以下幾個(gè)非常特別的因素影響形成：1.埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。2.原始藝術(shù)的影響。3.簡(jiǎn)單的幾何外形。4.舞臺(tái)藝術(shù)的影響。
——引自第33頁(yè)

作者: 譬如朝露 時(shí)間: 2021-3-21 16:54
本帖最后由譬如朝露于 2021-3-21 16:58 編輯

無(wú)聊的時(shí)候看看，打發(fā)下時(shí)間。這人有些觀念還是不錯(cuò)的
http://www.hi-id.com/?p=2896

“設(shè)計(jì)師所使用的工具雖然隨著社會(huì)的發(fā)展在更新，但是思維和手段與上個(gè)世紀(jì)相比并無(wú)差別，即以透視為視角，以功能為原點(diǎn)靜態(tài)地去塑造一個(gè)物品。

我們進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，這種時(shí)代范式變更具有革命性意義在于它不只是停留在科技和產(chǎn)業(yè)層面，也不只是我們?nèi)粘Ｉ畹男螒B(tài)和方式發(fā)生了變化，而是我們的認(rèn)知，我們對(duì)物品對(duì)世界的認(rèn)識(shí)模式發(fā)生了根本的變化。

我們?cè)僖膊荒芾^續(xù)沿用上一個(gè)時(shí)代的思維和方法來(lái)作設(shè)計(jì)了。”

作者: djove0 時(shí)間: 2021-3-21 22:53

譬如朝露發(fā)表于 2021-3-21 16:54, {6 Q& p) E* O+ w
無(wú)聊的時(shí)候看看，打發(fā)下時(shí)間。這人有些觀念還是不錯(cuò)的
2 L$ p, O& `6 Bhttp://www.hi-id.com/?p=2896

不錯(cuò)。

作者: jick 時(shí)間: 2021-3-22 08:59
一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

作者: djove0 時(shí)間: 2021-3-22 20:36

jick 發(fā)表于 2021-3-22 08:592 W$ j+ o8 ?- D8 T4 a1 `. V: Y- a
一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以 ...

設(shè)計(jì)承前啟后。未來(lái)的設(shè)計(jì)

作者: 遠(yuǎn)祥 時(shí)間: 2021-3-22 22:05
以古為鏡！

作者: 沐公沭陽(yáng) 時(shí)間: 2021-3-24 09:39
了解了解

作者: 夜行狼者 時(shí)間: 2021-4-14 09:18
了解了解

作者: 順發(fā)模具 時(shí)間: 2021-7-3 16:44
不錯(cuò)下載來(lái)學(xué)習(xí)下

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